安惠：国际博物馆日丨来一场有趣有料的灵芝文化之旅

　　博

　　物

　　馆

　　日

　　今年“5.18国际博物馆日”的主题是“博物馆的力量”，希望通过“实现可持续发展的力量”“数字化与可及性创新的力量”“通过教育进行社区建设的力量”三个视角探讨博物馆为社区带来积极变化的潜力。 博物馆有能力改变我们周围的世界。作为无可比拟的发现之地，博物馆让我们了解自己的过去，并让我们敞开心胸接受新思想。

　　在安惠生物科技园里，也有一座博物馆，2005年4月建馆，是江苏省首批免费开放的文博场馆之一，是一座以灵芝为主题的专题科普展馆。该馆以丰富的图片和实物资料弘扬中国传统的灵芝文化，普及有关灵芝的科学知识，推广灵芝保健科学，让普通大众得以零距离、直观、系统地认识灵芝。

　　恰逢国际博物馆日，中华灵芝文化馆举行了品灵芝文化的活动，跟着官微菌来看看博大精深的中华灵芝文化吧！

　　“芝”字的演变

　　瑞草有草不是草

《说文·艸部》

　　“芝，神艸也。从艸，从之。”

　　灵芝历史地位

　　瑞草传承几千年

　　灵芝仙草

　　古人普遍认为“芝栭”是一种可食用的菌类。《礼记·内则》“芝栭菱椇，枣栗榛柿。”这是中国最早对于“芝”的文献记载。战国后期“芝”从普通真菌中脱颖而出，成为灵芝仙草的专属名称。灵芝的各种功效在流传后世的过程中被无限夸大，与楚巫文化相结合，用作人神连接的媒介，成为一种神异的仙草。

　　不死仙药

　　秦汉时期，多次的帝王寻仙问药，推动了灵芝 “仙药”地位的确立。帝王寻仙的巨大影响和灵芝本身的稀缺性，令社会对灵芝仙药的狂热得以延续。

　　芝草瑞应

　　汉武帝“甘泉宫产芝”事件推动了灵芝由“仙药”到“瑞草”的地位转变。此后，灵芝的文化内涵虽然被不断拓展，但其祥瑞特性仍然占主导地位。

　　道教与长生

　　瑞草神奇故事多

　　道家方术的养生修炼，追求长生的神奇传说便是中国早期神话故事的映射。许多能够沟通天地、神通广大的动植物符号，大多源于远古神话、巫仙或民间传说。历代帝王在道教的发展史上也扮演了及其重要的角色，在帝王们的推波助澜下，灵芝代表着仙丹及祥瑞的理念也日益深入人心。

　　文化与符号

　　瑞草图腾应用广

　　文化符号 • 云纹

　　云纹是一种非常典型的传统装饰纹样，如意云纹又是云纹体系中应用最广、极具象征意义的一种类型。

　　文化符号 • 如意

　　如意纹外形如灵芝，如云彩，又似汉字“心”，兼具“形”与“意”两个方面的美学含义。

　　文化符号 • 吉祥图案

　　中国传统吉样图案是一种淳朴的民间信仰，是民众生活智慧和文化心理的外化符号。灵芝作为典型的吉祥符号，常与各种吉祥图案合用，所谓“图必有意，意必吉祥”。

　　文化符号 • 其它

　　古籍与书画

　　瑞草诗词知多少

　　道教信奉灵芝，视其为仙药。在道教追求长生思想的影响下，汉魏六朝期间，对灵芝的研究空前繁荣，产生了许多研究灵芝的专门著述。

　　战国屈原《九歌·山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”

　　乐府诗《长歌行》“仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱，主人服此药，身体日康强，发白复又黑，延年寿命长”。

　　曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”“攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”。

　　《灵芝赋》“灵芝生王地，朱草被洛滨，荣华相晃耀，光彩晔若神”。

　　汪元亨《【中吕】朝天子·归隐》“来商山紫芝，理桐江钓丝，毕罢了功名事。”

　　”来商山紫芝”用四皓归隐商山采芝这个典故，来表达自己对归隐生活的向往。

　　清代版本的《白蛇传》，白娘子为救丈夫许仙去昆仑山盗取的仙草便是灵芝。

　　医学与药用

　　瑞草研究列上品

　　中医典籍

　　《神农本草经》最早对灵芝进行了详细的记录。

　　《本草纲目》对六种灵芝的性状、功效进行了逐一描述。

　　现代药用研究

　　灵芝中已分离多种具有药理活性的化合物。

　　灵芝多糖：免疫调节、抗肿瘤、抗氧化、降血脂。

　　三萜类：抗肿瘤、保肝、镇痛、抗氧化。

　　甾醇类 ：抗疲劳、提高机体抗病能力、抗缺氧能力、对神经具有保护作用。

　　腺苷类：降低血液黏度、提高血液供氧能力。

　　国际博物馆日让璀璨的灵芝文化与你相伴期待如常的日子我们在中华灵芝文化馆相见