金诃：藏医药养生|心灵养生

养心，换言之就是心理修养、精神修养、道德修养，属于思想品德层面上的陶冶和修养。养心是藏医养生学中的最重要方面。藏医认为心为司理意识思维的器官，《四续》指出 “心为脏王，是生命和心识之依所。”认为心是人体各脏腑器官之首，司理着生命和思维。中医说：“心之官则思。”两医认知相同。《四续》的权威诠释经典《祖先口述》说：“如此，心司理思维和记忆等意识，产生六识（眼、耳、鼻、舌、身、心）的二十四条脉存在于心脉王‘持意脉’中，有五百细脉围绕其周围。而从‘持意脉’又分出五门（五官）之识运行的一条红色脉由此伸向前方，阿赖耶（受藏）之识运行的一条黄色脉由此伸向右方，意之识运行的一条蓝色脉由此伸向左方，烦恼之识运行的一条绿色脉由此伸向后方。”这些心识支配着人的行为和思维。藏传佛教认为，心分为视、听、嗅、尝、触、意、未那识和阿赖耶识等八识。其中未那识包含根本烦恼中的贪、嗔、痴和恶见意念，它外执前六识与其所揽外境为我所有，内执第八识阿赖耶识妄执有我。由于‘执我’这一‘不明’的作用下，常生起贪、嗔、痴、杀、盗、淫等各种不良思想行为。养心就是通过怡养心神，调摄情志，保持神安不乱，清心寡欲等手段，恢复被世俗污染的人性，返璞归真，达到保养身体、延年益寿目的。

对于处世方面内容，《四续》论述部起居章说：“信必果而坚定守信用，做好事补已所做坏事，争做他人不愿的好事，凡事慎重考虑而后行，不信人言自己要调查，言语再三斟酌勿乱讲，一切要事谨守勿泄密，勿听妇言不讲心里话，对仁慈者诚实讲实话，机智耐心教化自己敌，疏远会使敌顽固不化，尊爱亲友周边所有人，做得恩不忘知恩必报人，尊师长助亲友和邻里，和睦相处善待身边人，勤持家大方济贫救苦，有错认错富后要知足，不歧奴仆不嫉妒高贵，不依仗坏人不憎僧，不谋人财不报复赌誓，不做任何后悔之事，不给坏人授权做歹事，心要正直宽宏而大度，作事按时完成不拖拉。如是虽处孤独不失权，虽为人奴也会变高官。”强调正直诚信、公正大度、慈悲和睦、忍辱负重、善施济贫、知恩图报、不媚权贵、不欺下人，一言以蔽之突出了佛教的慈悲思想。

正法方面内容起居章说：“虔诚依靠恩师和善友，远离与上相反之师友，禁止杀生不偷盗抢劫，不奸淫不妄语不绮语，不恶言不离间不贪财，不恶意中伤不持邪见，从身语意严守十不善。施恩疾病贫困所迫者，与人同等看待虫豸类，直言不讳不乱说假话，对害己敌人要与利为主，对众生慈愍发菩提心，广行布施调服身语意，大公无私专门利他人，终将登上无上美德巅。”用人间道德规范和佛教戒律严以律己，这样才能登上最高人格境地。总之，处世大度,慈善乐施,与世无争，这样才能使三基因平衡,邪不干正,获得无病健康延年益寿之功。

众所皆知，藏族基本上是一个全民信仰佛教的民族，佛教理义渗透在藏族人民社会生活的各个方面，支配着人们的精神世界。反映在养心方法方面，藏医强调按佛家修行的养心为主，这就是通过闭目守神，灭息杂念，虔诚向佛，口唸经文，忏悔祈祷等心理活动来修习自我佛心，做到心远离邪恶妄想，三门远离凡庸执著，净化贪嗔痴等恶念，生起菩提心。